正在逐渐消逝的皇家丝织用品——壮锦
发布日期:2017-11-23 栏目:行业纪事 点击数: 加入收藏

壮锦是壮族的特色手工织锦。色彩艳丽、风格粗犷,极有民族特色,在壮族民众中使用非常多。壮锦与云锦、蜀锦宋锦并称中国四大名锦,是广西民族文化瑰宝。有着悠久的历史和深厚的文化底蕴曾经是皇宫贡品

壮族是一个历史悠久的民族,壮族古代叫俚族、僚族、俍族和土族,从宋代起,才改称为僮,又改称为壮。壮族有很古老的历史,世世代代居住在我国西南部的广西、云南、贵州和湖南部分地区。壮锦又称僮锦”、“绒花被”,以棉、麻线作地经、地纬平纹交织,较厚实图案生动,结构严谨,色彩斑斓,充满热烈、开朗的民族格调,体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。最适合用于制做衣裙、巾被、背包、台布等。传统沿用的纹样主要有大万字、小万字,以及较复杂的双凤朝阳、凤栖牡丹、狮子滚球二龙戏珠、回纹、水纹、云纹、花卉、动物等20多种,又出现了桂林山水”、“民族大团结”等80多种新图案,富有民族风格。

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壮锦   资料图片

壮锦作为工艺美术织品,是壮族人民最精彩的文化创造之一,其历史也非常悠久。据说,早在汉代,当地就已经产生了"细者宜暑,柔熟者可御寒"的"峒布"。据《唐六曲》和《元和郡县志》记载说:当时壮族人民所织出的蕉布、竹子布、吉贝布、班布,都洛布、麻布、丝布,食单等九种布料,已被封建王朝列为贡品。唐人张籍的《白#歌》称赞白苎布说:“皎皎白苎白且鲜,将作春衣称少年”。意思说人们穿着白苎布缝制的衣服好像年轻多了。壮锦经历了从单色到五彩斑斓,图案花纹从简单到繁复的发展变化。但真正能够称为"锦"的纺织品则出现于宋代。宋代"白质方纹,佳丽厚重"的布,就是早期的壮锦。北宋元丰年间,吕大防在四川设蜀锦院,织锦四种之中,即有广西锦(即壮锦),为上贡的锦帛之一,可见壮锦之名贵。当时,各州县都有出产,"壮人爱采,凡衣裙巾被之属,莫不取五色绒线杂以织,如花鸟状"。"嫁奁,土锦被面决不可少,以本乡人人能织故也。土锦以柳绒为之,配成五色,厚而耐久,价值五两,未笄之女即学织"。壮锦不仅成了壮族人民日常生活中的用品和装饰品,编织壮锦更是壮族妇女必不可少的"女红",壮锦是嫁妆中的不可或缺之物。

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壮锦做成的围巾  资料图片

壮锦所用的原料主要是蚕丝和棉纱,靠工生产。从种桑养蚕,到拣、夹、纺、漂、染,均由织锦者自己完成。壮锦利用当地植物和有色土来进行染色。红色用土朱、胭脂花、苏木,黄色用黄泥、姜黄,蓝色用蓝靛,绿色用树皮、绿草,灰色则用黑土、草灰。用土料搭配可染出多种颜色。

手工织造的壮锦产量极低,一个熟练的妇女一天只能织一尺左右,而用要做一幅被面则需要用到至少六尺左右的壮锦;其次,织锦的收入极低,妇女们无利可图。另外,这项民族民间传统文化的传承延续大都靠口传身授,生存困境使得年轻一代望而却步,使得织锦技艺后继乏人。加上壮锦实用价值降低、成本的上升、市场萎缩销量下降导致了手工艺人收入的减少;收入的减少进一步又阻碍了更多的人来学习壮锦纺织技术,进而导致技艺的没落甚至是失传。如果不引起足够重视的话,此种恶性循环将极可能民族文化的瑰宝壮锦的衰落甚至消亡。

历经一千多年的发展,以壮锦艺术为典型代表的广西民族织锦艺术已成为我国传统民间艺术的重要组成部分。壮锦在广西各族人民长期的劳动实践中,产生丰富而精彩的纹样,强烈地反映了他们对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬,渗透着民族文化的乐观精神,凝聚着人们的美好向往,表达出真诚的情感,在满足生活基本需要的同时,把物质的实用功能与精神需求紧密结合,成为承载民族文化记忆的"活化石"。壮锦是壮族的优秀文化遗产之一,它不仅可为我国少数民族纺织技艺的研究提供生动的实物材料,还可以为中国乃至世界的纺织史增添活态的例证,对继承和弘扬民族文化,增强民族自尊心起到积极的作用。